彌陀法會

「彌陀佛七」是以稱念阿彌陀佛聖號為主，是淨土宗最重要的實踐法門之一。念佛法門緣起於頻婆娑羅王及韋提希夫人被自己的兒子阿闍世幽閉大牢，心生悲苦，慨嘆娑婆世間之罪孽綿延無期，堪苦受罪。故佛陀為其夫婦開示解脫法門，以念佛求得一心不亂，證得念佛三昧而得大自在。
佛經云：「念佛一聲，罪滅河沙；禮佛一拜，福增無量。」在這繁忙的生活中，我們的心念時刻為家庭、事業、金錢等等而忙碌，卻忽略了與我們朝暮相處的真心，也就是人人本自具足的佛性。
念佛是最容易的修行法門，藉由念佛，可以讓我們集中意志、統一精神，用正念對治妄念，息滅妄心。念佛也等於念自己的心，你不斷念，念到最後，會把心念得明白，念得清淨，會明白自心是佛，即佛即心。念佛的好處說不盡：
第一、諸佛守護：《阿彌陀經》說：「是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」念佛的人，受到諸佛力量的護念、加持，所以心中會有力量，不會恐懼，不會退轉。
第二、常遇善友：「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。」《佛光菜根譚》也說：「念佛時，自己心念專一，是自受用，他人看了起信，是他受用。」所謂「物以類聚」，由於念佛時想到的都是好人，內心清淨，和氣迎人，善良的朋友自然會跟你在一起。
第三、福慧圓滿：「一稱南無佛，皆共成佛道。」一句佛號包含無盡意義，憶念諸佛萬德莊嚴，有無限福德智慧。所謂：「一句佛號的舟航，能載罪障，不落輪迴苦海；一句佛號的內容，包含三藏十二部經典，是智慧的明燈。」不斷的念佛，會念出福慧圓滿的人生。阿彌陀佛萬德洪名，以此心繫念彌陀，淨念相繼，則阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛。淨土就在當下，當下就是淨土。
第四、命終歡喜：《寶積經》云：「高聲念佛，魔軍退散。」念佛的人，心無怖畏，正念現前，不會怕下地獄，或墮落到畜生、餓鬼道。老的時候，念佛可以打發時間；臨命終時，西方極樂淨土現前，會得到安慰、得到歡喜。
所以，白居易有一首詩偈說得好：「余年近七十，不復事吟哦；看經費眼力，作福畏奔波。何以慰心眼？一句阿彌陀；早也阿彌陀，晚也阿彌陀。縱饒忙似箭，不離阿彌陀；達人應笑我，多卻阿彌陀。達又作麼生？不達又如何？普勸法界眾，同念阿彌陀。」一個有修持的人，會把「念佛」與生活融和在一起，綿綿不絕的佛號，就如喝水、吃飯、睡覺、刷牙、盥洗一樣自然。如此一來，當下就會獲得念佛的利益。
恭逢阿彌陀佛聖誕，中美寺特啟建彌陀佛七法會，祈願十方信眾，放下萬緣，收攝六根，一心念佛，共修淨業，以歡歡喜喜、悲悲切切、空空虛虛、實實在在的心繫念彌陀聖號，願仰仗阿彌陀佛不可思議功德，回向有情眾生「花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。」！
法會之中，若人人都能行也阿彌陀佛，坐也阿彌陀佛…將阿彌陀佛的慈悲智慧念念相續於心，並在日後也能如實修行，則必是諸上善人聚會一處，祥和社會、世界和平指日可待！

阿彌陀佛四十八大願

第二十六願我作佛時十方無央數世界諸天人民。以至蜎飛蠕動之類。蒙我光明觸其身者。身心慈和過諸天人。不得是願終不作佛

第二十七願我作佛時十方無央數世界諸天人民。有發菩提心。奉持齋戒。行六波羅蜜。修諸功德。至心發願欲生我剎。臨壽終時我與大眾。現其人前引至來生。作不退轉地菩薩。不得是願終不作佛

第二十八願我作佛時十方無央數世界諸天人民。聞我名號。燒香散花然燈懸繒。飯食沙門起立塔寺。齋戒清淨益作諸善。一心繫念于我雖止於一晝夜不絕。亦必生我剎。不得是願終不作佛

第二十九願我作佛時十方無央數世界諸天人民。至心信樂欲生我剎。十聲念我名號必遂來生。惟除五逆誹謗正法。不得是願終不作佛

第三十願我作佛時十方無央數世界諸天人民。以至蜎飛蠕動之類。前世作惡。聞我名號即懺悔為善。奉持經戒願生我剎。壽終皆不經三惡道徑遂來生。一切所欲無不如意。不得是願終不作佛

第三十一願我作佛時十方無央數世界諸天人民。聞我名號。五體投地稽首作禮。喜悅信樂修菩薩行。諸天世人莫不致敬。不得是願終不作佛

第三十二願我作佛時十方無央數世界有女人。聞我名號喜悅信樂。發菩提心厭惡女身。壽終之後其身不復為女。不得是願終不作佛

第三十三願我作佛時凡生我剎者一生遂補佛處。惟除本願欲往他方。設化眾生修菩薩行。供養諸佛即自在往生。我以威神之力令彼教化一切眾生皆發信心。修菩提行。普賢行。寂滅行。淨梵行。最勝行。及一切善行。不得是願終不作佛

第三十四願我作佛時我剎中人欲生他方者。如其所願不復墜於三惡道不得是願終不作佛

第三十五願我作佛時剎中菩薩以香華旛蓋真珠纓絡種種供具。欲往無量世界供養諸佛。一食之頃即可遍至。不得是願終不作佛

第三十六願我作佛時剎中菩薩欲萬種之物。供養十方無央數佛。即自在前供養既遍。是日未午即還我剎。不得是願終不作佛

第三十七願我作佛時剎中菩薩受持經法。諷誦宣說。必得辯才智能。不得是願終不作佛

第三十八願我作佛時剎中菩薩能演說一切法。其智能辯才不可限量。不得是願終不作佛

第三十九願我作佛時剎中菩薩得金剛那羅延力。其身皆紫磨金色具三十二相八十種好。說經行道無異于諸佛。不得是願終不作佛

第四十願我作佛時。剎中清淨照見十方無量世界。菩薩欲于寶樹中。見十方一切嚴淨佛剎。即時應現猶如明鏡睹其面相。不得是願終不作佛。

第四十一願我作佛時。剎中菩薩雖少功德者。亦能知見我道場樹高四千由旬。不得是願終不作佛

第四十二願我作佛時。剎中諸天世人及一切萬物。皆嚴淨光麗形色殊特。窮微極妙無能稱量者。眾生雖得天眼不能辯其名數。不得是願終不作佛。

第四十三願我作佛時。我剎中人隨其志願所欲聞法皆自然得聞。不得是願終不作佛

第四十四願我作佛時。剎中菩薩聲聞皆智能成神。頂中皆有光明語音鴻暢。說經行道無異于諸佛。不得是願終不作佛

第四十五願我作佛時他方世界諸菩薩。聞我名號歸依精進。皆逮得清淨解脫三昧。住是三昧一發意頃供養不可思議諸佛而不失定意。不得是願終不作佛

第四十六願我作佛時他方世界諸菩薩。聞我名號歸依精進。皆逮得普等三昧。至於成佛。常見無量不可思議一切諸佛。不得是願終不作佛

第四十七願我作佛時他方世界諸菩薩。聞我名號歸依精進。即得至不退轉地。不得是願終不作佛

第四十八願我作佛時他方世界諸菩薩。聞我名號歸依精進。即得至第一忍第二忍第三法忍。于諸佛法永不退轉。不得是願終不作佛